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能缘在换取不同的所缘的时候，或者就是缘取同一个所缘，过程是刹那断开/重新缘取。——(麻老)

这个刹那断开/重新缘取，极为迅速。电火烁难追。普通人根本捕捉不到这个瞬间。但这正是我们的机会所在。——(麻老)

網路上轉載：關於《椎擊三要》的口訣來自于大圓滿的傳承，是由持明極喜金剛，把濃縮了本淨、立斷全部義理于見、修、行要點的一個教誡，傳授予阿闍黎文殊友。

我們已經談過了見，就是認出我們的本性；也談過了修，就是決定於一事。現在我要解說行，就是獲致對解脫的信心。

一切随缘，不为难自己，不勉强他人。在生活中要学会顺其自然，不强求不属于自己的东西，也不去勉强他人做不愿意做的事，这样才能让心灵更加自在、宁静。

人生如梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。原本虚幻，不必过于执着于一时的得失与恩怨，要学会放下，让心灵得到解脱。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这句语录告诉我们，内心本自清净，不必向外寻求，只要保持内心的平和与清净，就能远离尘世的烦恼与纷扰。

人能常清净，天地悉皆归，清净为天下正。

真正慈悲心是内心深处自然而然的流露生发…

一种无量心…生发了对万物的包容与理解，对生命的敬畏与尊重，对世界的大爱与“善”行。是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。 以慈悲之心对待自己，以慈悲之心对待他人，以慈悲之心对待万物…

因上努力 果上随缘 清净 祥和 自度 利他

因果不空，业力随身

因果，是代表的“心”，因地而生果，业力是我们的身，我们的“身业”还是需要“自己”来承受，来承受自己的“所为”也是所谓的面对“生活”

所以 往往 都是不管“因果”，只为“生活”，为了“生活”，往往把“因果”这个“心地”都“抛弃”了，但是，往往也不得不面对“生活”，但是不要失去“因地而生果”的这个“初心”。

所以啊很多都是一个“矛盾和对立”出现的，古人讲，富修道，穷修佛，富足，身 安，求长生。

穷而不安，修佛 是需要修的“心态”，首先心态要“平稳”，也才能“身安”而求“长生”，心不稳，身是安不下来的，身安不下来，也修不出来“心”，“念而多”，所以啊，心态是很重要的，也是我常说的“闭眼和睁眼”的关系。

还需要明白“真理”，而不能“妄求”，身业，还需要“自己背”，因果在“心性”，老天，代替不了你的“身业”，只能是改变你的“因果”，脱离的是“三世的轮回”，还你“金身正果”，也是“消业”。