三、环境养生

适应气候及环境的变化，长春子则认为，“春阳初升，天气寒暄不一，不可顿去棉衣，夏季天气炎热，“平居檐下、过廊、弄堂、破窗皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴；惟宜虚堂、净室、水亭、木阴，洁净空敞之处，自然清凉”。秋季凉燥“……禁寒饮并禁穿寒湿内衣”。认为秋气清肃，万物衰变，须予当令之时渐增衣被，敛阳养阴，以顺应秋季收敛之气。冬季寒冷，“宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚”。

四、练身养生

这方面长春子主张，春季睡之前及清晨醒后，叩齿三十六次，以固肾疏肝，可神清气爽，以应春之生发。夏三月，在无风处每日梳头一二百下，梳及头皮不可太重，因头为诸阳之会，尤不可受风，须轻柔和缓以应夏之长养。秋三月清晨，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热熨眼数次，多于秋三月行此，极能明目。”秋天当令，须按此法，以应秋之收敛及肺脏清肃通调之气。冬季练身长春子则主张于每日晨起及夜卧前，坚持按摩两足心，可益肾阴，壮肾阳，以应冬之蕴藏之气。

五、饮食养生

在饮食调节上长春子强调，当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。立春之后，饮酒不可过多，饮食讲究消化，老年人切不可饥腹多食。当夏饮食之味，宜减苦增辛，以养肺气。夏至后虽大热，不宜吃凉粉、冷粥，以防寒凉致泄；莫食瓜茄生菜等凝滞之物，若患冷气痰火之人切宜忌之，老年人尤当慎护。当秋饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气。立秋之后不宜吃自死牛肉、浊酒陈臭、咸醋黏滑等难以消化之物。当冬饮食之味，宜减咸增苦，以养心气。立冬以后，早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰之药食，以平和心气。

丘处机道号长春子，字通密。登州栖霞（今属山东）人，生于南宋高宗绍兴18年（公元1148年），卒于元太祖22年（公元1227年），享寿79岁，这在那个年代，算是高寿。长春子博览群书，熟读医籍，明阴阳五行，知脏腑经络。主要著作有《摄生消息论》、《大丹直指》、《磻溪集》等。成吉思汗见他善于养生，年过古稀时，仍身健体壮，精神矍铄，尊他为神仙。长春子总结其养生思想时说了五个方面：

一、起居养生

长春子认为，春季起居，要“夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生”。夏季要“夜卧早起，无厌于日”。秋季要“早卧早起，与鸡俱兴”。冬季要“早卧晚起，以待阳光，去寒就温，毋泄皮肤”。

二、精神养生

对于调摄精神，长春子以为，春季“当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生抑郁”。就是要在美好的环境中，放松自己，使身心感到舒畅、活泼，以顺应春天生发之气，增强机体的免疫功能。夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心……”应调畅呼吸，静养心气，使心中清凉，以适应夏天长养之气。秋季顺秋天收敛，要求情绪清静，安宁，勿使神气外泄，保持肺气清静。冬季保持精神愉快，节嗜欲，止声色，使精、气、神得以内收，以应冬天蕴藏之气。

当时负责平乱的山东驸马都尉仆散安贞想起了丘处机德高望重，就想请他去招安起义军，丘处机为了尽量救人便欣然同意。仆散安贞要派兵保护丘处机前往，丘处机说：“朝廷既要派兵，还要我去何用？不如我师徒携诏前往，以此证明朝廷并无恶意。”驸马准许。于是，丘处机不带一兵一卒，只率徒众数人前往。

丘处机师徒几人见到红袄军的头领后说：“南宋朝廷昏庸腐败，自杀害了抗金英雄岳飞之后，天帝震怒，已不再扶宋；金朝也大势已去，灭它之人即将到来，但不是你们！你们再如此闹腾下去，终将大祸临头。请各位回家做个良民，待日后战事一起，我自有保护你等之法。”众人历来都敬仰丘处机，他们中的许多人听丘处机这么一说，便表示愿受招安回去作平民百姓，但不为金朝效命。

之后，仆散安贞便开始镇压不愿接受招安的红袄军，红袄军占领的州县相继失陷。年底，坚持造反的杨安儿堕水而死，剩余的红袄军则由其妹杨妙真率领继续抗金，后投奔南宋。但南宋也把他们当作异己，又找机会消灭了他们。至此，曾加入红袄军的那些人中，只有听丘处机劝说退出的那一部分人平安活了下来，其余的都被金或南宋给消灭了。

名列“全真七子”之一的丘处机，因其苦修的经历以及出现的一些神迹，名声越来越大。当时金国的皇帝金世宗听说了丘处机的大名，便召丘处机觐见。丘处机到京后，金世宗问他延生之理，丘处机说道：“惜精养神是修身的关键，恭己无为是治理天下的根本。富贵骄淫是人之常情，应兢兢业业以自防。如能这样坚持下去，离仙道就不远了。其它荒诞怪异的说法，不足为信。”后来金世宗再次召见了丘处机，丘处机剖析天人之理，金世宗听后龙颜大悦。

此时丘处机如果趁皇上高兴之时是可以借此获得功名富贵的，然而他是一个修炼人，根本就无心于人间的一切名利。所以他反而在不久之后就请求返回终南山修炼，他在得旨返回终南之时，金世宗又赐钱十万，还是被丘处机婉言谢绝了。

后来到了金章宗泰和年间（公元1201-1208年），金、宋两朝开战，山东各地群众相继起义抗金。益都县人杨安儿（原名杨安国）也聚众起义，后被金朝招安，被封为刺史、防御使官职。金卫绍王崇庆二年（公元1212年），蒙古军包围中都，卫绍王诏令杨安儿领兵作战。杨安儿行至鸡鸣山，中途逃回山东，再次起义抗金，因其部下以穿红袄为标志，故称“红袄军”。

醒后，张老头将梦讲给老婆子听，这老婆子生平最是信神，赶忙煮饭备水。全家欢欢喜喜地将饭送到了土地祠，以供养这两位久困冷庙的修行人。

马丹阳见张老头全家冒雪送饭到冷庙来，以为是邻近之人见他们受困而起恻隐之心，所以连声道谢。不想，邱长春此时却神秘莫测地对师兄说：“看来修行之人也有感应天地神灵的功能。我昨夜恐师兄难忍饥饿，偶起粥汤解师兄饥渴的念头，今晨就有人送饭来。定是感应吧？”

邱长春若不讲，马丹阳尚蒙在鼓里；这一点破，马丹阳勃然变色，道：“君子谋道不谋食，你不思进道之功，却贪于饮食。一念不印，怎能悟道？我今天不再与你同行，就此分开吧！”邱长春自悔错起念头，请求师兄不要走。

说来凑巧，这时，庙外走来一名樵夫。马丹阳即借过他的柴刀，将蒲团砍作两半，对邱长春说：“一只蒲团分两半，从此各自炼功打坐，勿始勤终怠，自误前程！”说完竟头也不回地走出庙门。

邱长春追出庙门，哪里还有人影？原来马丹阳已成道果，为使邱长春自修自炼，用遁身之法去了。

一日天降大雪，将二人困于冷庙之中。马丹阳此次出门时走得匆忙，只带了几件换洗衣物和数两碎银子。那银子都用完了，所以没有再买蒲团，修行之人本来就不求安逸，于是二人背靠背，共一个蒲团将就着打坐炼功。

一连数日，风雪阻隔，不能外出化食。邱长春不识马丹阳已是得道之人，只顾惜他是富家子弟出身，害怕他经受不住如此寒冷、饥饿。所以身子在蒲团上打坐，心中却总是在想如何去寻一个人家，化得一碗汤粥来给师兄解饥寒。想着想着，便身不由己就下了蒲团。他走出庙门一望，只见雪压秦岭，千山路绝，若想寻得一人家，恐是妄想而已。

谁知这冷庙竟是本境本地祠。邱长春那乱动着的吃粥的念头早惊动了这本境土地神。土地神知道这两位道人将来一定会成为列仙班的真人，如今困于自己的土地祠中，如自己不鼎力相助，恐被道仙责怪。于是，慌忙到山凹里的住户张老头家中托梦：因风雪之阻，住在他庙里的两位修行人已饿了三日三夜，让张老头快起来弄些饮食送到他庙里。

马丹阳叹气说：“师父曾说你不能韬光养晦，而是一味逞乖弄巧，成道当在六人之后。对此，你今后不可不戒啊！”沉思片刻又说：“你如果能够反躬自省，藏其智巧，敦其朴实，我就将师父传我之道，尽传于你。”

自此，师兄弟作伴共游荆襄之地，邱长春深深悔改，不再逞乖弄巧，马丹阳就将道妙玄机细细给他点拔。邱长春勤恳参谛不敢懈怠。

后来，马丹阳见楚地风光繁华，不及陕西朴实，乃同邱长春一道往陕西行去。

这日，马丹阳离开山东宁海县，在长安境内巧遇同为全真道北七真之一的邱长春（丘处机，道号长春子）。师兄弟二人欣喜无限，共叙别后情景。

马丹阳问道：“邱兄这些年走过哪些地方？不知功夫炼得如何？”

邱长春说：“师父坟穴在此，不忍远离；炼性之功，不敢抛荒。”

马丹阳觉得好笑说：“师父是得道的人，怎么会死去呢？所谓死者，不过是他为了断绝那些不肯下苦功修炼，而只妄想凭着师父传那真言口诀就能走捷径入道成仙之人的心思罢了。所谓炼性者，是修内功；炼德行是修外功。师父曾说过应内外兼修，才能够达到玄妙的境界。而你今天却讲炼性之功未敢抛荒，岂不是荒谬得很吗？”

听了马丹阳这番话，邱长春才恍然大悟，忙向大师兄谢道：“今得一言开悟，解我终身暗昧！”其实邱长春知道师父王重阳是诈死，因为他曾撞破师父所设之玄机，并挨了师父一顿狠狠的训斥。于是，他将师父托言仙逝之后曾得见师父一面的情景，对马丹阳叙说了一遍。

到了天明雨停了。众人出来一看，当即被吓了一跳。昨晚的一场大雨导致山洪暴发，王存富的宅院全部被洪水冲垮，废墟已泡在水中。等到洪水小了，人们到废墟里一看，王存富阁家及住在院内的仆人不是被冲倒的房屋砸死，就是被大水淹死了，竟无一幸免。春花见此心痛落泪。

其他乡人也来观看，看罢叹道：“老天爷有眼啊！”又见春花一旁啼哭，便问道：“你家主人全家覆没，你们几个怎么能有幸逃脱性命？”春花遂将道长嘱咐之言对他们诉说一遍。众乡人纷纷议论，都说王存富恶贯满盈，那道长想必是位神仙前来指点于他，他不肯回心故此遭难。你虽然是个丫鬟却有点善根，故将你救出又带着这几个不死。看来人生天地之间总要做些好事，大难来时方有救星。众人又从春花处知晓道长样貌，一打听有见过丘处机的人当即明白是丘处机救了春花等几人。

至此，丘处机在当地名声大振，龙门洞的寂静也被打破，慕名造访的人越来越多，上至公卿王妃，下至平民百姓，经常不断。还有很多人找他拜师学道，春花等人也做了他的弟子，丘处机为春花取名李真多，王兴取名王志闲，王亮取名王志一。

放牛娃闻听觉的可笑。一日，他想给春花开个玩笑，便暗地里寻得一块红土，下午牵牛归来便爬上石狮子，用红土在石狮子脸上抹了两个红眼圈，抹毕即下来闪到一边看她如何。是时天色将晚，春花在房内忽然感到心惊目跳，行坐不安，心中暗想莫非石狮子眼睛红了。她急忙出来一看，果见石狮子两眼通红。她大吃一惊，慌忙向观音庙奔去。

放牛娃见她跑上庙去，也随后跟来，一边跑一边嬉笑着大喊：“快跑啊，灾难要来了。”当时王存富的众家人们正好收工回来碰着放牛娃，便叫住他一问。放牛娃把经过一说，众人都笑着回到王存富家吃饭去了，只有王兴、王亮俩人拉着放牛娃去找春花，打算告诉春花石狮子眼红是放牛娃搞的鬼，让春花回来吃饭。

三人走到庙内正要告诉她，猛然一个响雷震的山摇地动，霎时间狂风四起，黑云满天，大雨倾盆而下。放牛娃想出去看看雨有多大，跑到外面眼不能睁。忽然又有一个炸雷，震耳欲聋，吓的放牛娃跑到庙内趴到了神案下面。这雨下了一夜才停，众人都说此等大雨从未见过。

丘处机闻言，口称善哉善哉，王存富与众奴仆都哈哈大笑。阁家大小听说此事个个发笑，只有春花心中不快。一日春花见别的奴仆都上坡做活去了，便暗藏几个蒸馍在袖内，想去庙里送给那道人，恰好遇到丘处机站立在大门外，春花忙将馍馍塞给他。丘处机说道：“我今日不是化馍来了。有一句要紧的话你要记住，若见门前石狮子眼睛红时，速到山上观音庙去躲一躲方保无忧。”丘处机说完便飘然离去，回到了龙门洞继续苦修。

春花把此话记在心里，每日早晚都出来看石狮子两遍。如此数月却被一个放牛娃子看出情形，问春花道：“你每日出来瞧这石狮子，为啥？”春花对他说道：“那日化斋的道长对我说，等这石狮子眼睛红了之时，叫我急到观音庙里去躲避一时，可免大难。”

于是丘处机便从龙门洞下来住进了观音庙，每天拿着一个小瓦罐去王存富家化斋饭，化了几天，并无一人理睬于他。只有一个丫头名叫春花，见他来了几回皆空手而来空手而去心中不忍，便暗地里藏了几个馍出来，将其放入丘处机袖内说：快去吧，此处不是善地。

又过了两日，丘处机来化斋时正遇王存富站在门口。丘处机本是来点化他的，今见他站在门前，便上前说道：“贪名为利不回头，一旦无常万事休。纵有金银带不去，空遗两眼泪长流。”

岂料王存富听罢居然勃然大怒：“你这野道休得在此胡言乱语，我生平是不信佛法之人。快给我走开，免得挨打！”

丘处机说道：“贫道特来贵府化斋，随员外施济。”王存富见门外有个拾马粪的笼子内装有马粪，旁边有把拾粪的铲子。他过去向笼内铲了一铲马粪，走到丘处机面前说道：“你求我施济，我便将此物施于你如何？”

丘处机正要看他本性如何，便将化斋的小瓦罐往前一支。不料王存富竟当真将一铲马粪倒入其中。丘处机见状说道：“此马粪与我有何用处？”王存富说：“这粪都是我雇下人拾来的，今日平白给你也算我施济了。”

丘处机师从道家高人王重阳，得师父道法传授后，曾到陕西龙门洞苦修多年有了神通。

却说此地山下有个大富户，名叫王存富，人都称他为金斗王，宅院山环水抱，门外有一道溪河。他家门外有一大石长丈余，高数尺，头大尾小像狮子一般，故此人称“石狮子”。这王存福虽有偌大家产却居心刻薄，一味欺贫凌弱占田夺地。他家那些奴仆也是狐假虎威干了很多坏事。然而善恶到头终有报，这王存富一家以及手下那些恶仆们都将在不久的未来遭遇洪水灭顶之灾。

离王存富家不远有个山坡，坡上有一座王存富先祖所建的观音庙，当年曾请来住持，并布施土地供养出家人。可到了王存富管事之时，他就将土地收回并把住持逐去，只是还未曾拆毁庙宇打坏神像，这观音庙虽然留下了，却日久失修成了一个冷清的破庙。此时丘处机运用神通知道王存富一家即将大难临头，但他想：王存富虽然赶走住持，收回土地，但终究未曾毁坏庙宇、神像，也算他还有一点善心在，如果王存福能改邪归正，便拯救他们全家。

刘县令见天色已晚，便请丘处机在家中过夜，丘处机便在刘县令家打坐过夜。坐到清晨，忽见一高大苍颜老翁向他施礼说：“承蒙关照，今日我将转生人世。三十年后以十八子为姓，做您弟子。”　

丘处机问：“先生是谁？”那老翁说：“我乃十八公是也。”言毕不见了踪影。丘处机心想：“十八公”三字，乃是一个“松”字。想罢暗叫：“不好！不曾想古松还是遭劫丧命。”丘处机忙起身辞别县令急回龙门洞，刚到山口就远远的看见那棵古松不见了，走近一看一村夫正在那里截伐早已砍倒的古松。丘处机问他伐古树何用，村夫答道：“作房梁。”

丘处机闻言叹道︰“看来一切都自有定数，我能阻止此树不被公差砍伐，却没料到它会丧命于樵夫之手。”

到了县衙，刘县令问丘处机为何妨碍公务。丘处机说道：“且听贫道解释，大人安排差官砍树，可否令其专砍龙门古树？”接着就把经过讲了一遍。刘县令听后对差人们喝道：“本县只是叫你们到附近山中寻找木料，谁知你等竟胆敢到灵山宝地去伐古树，还不给我退下！”同时还亲自向丘处机陪礼道歉。

随后刘县令还把丘处机请到自己家中做客，并请他留下墨宝。丘处机索笔题诗道：

清梦轩中清士居，士居清境养真如。

真如养就清无梦，无梦清欢乐有余。

此诗用了五个“清”字，意在提示刘县令要做个清官。

话说在龙门洞前有一棵千年古松，这棵古松与丘处机朝夕相伴。此时丘处机在这种苦修状态中，已经有了神通。某年春天，丘处机运用神通知道这棵古松将遭砍伐之劫，他想保护古松，于是就每日在古松下打坐。

恰好当时陇州刘县令要在清明节时改葬自己去世多年的父亲，想做口棺材。他派都头带着十几个差人，到附近山林中寻找木材。

差人中有人知道龙门洞前有千年古树，就带领大家前往。他们寻到了龙门洞，丘处机起身施礼，问清他们的来意后就请他们手下留情，放过此树。差役坚持要砍这棵树，丘处机则坚持不让他们砍，双方争执起来。其实古代的差役还是蛮讲道理，没有强行砍伐，最后双方决定到县衙去理论一番。

丘处机得道法后，一路云游乞讨来到了陕西宝鸡磻溪。他在那儿开掘一洞穴作为居所，名为长春洞。他在此洞内清修，日夜打坐，几乎没有一点日用品，饿了便出去讨口饭吃，冬天常常饥寒交迫。他在磻溪苦修六年，没添过一件新衣服，不管春夏秋冬，常披一件破蓑衣，人称“蓑衣先生”。

当时丘处机因为大部分时间都是独居长春洞修炼，所以遇到的魔障之一就是寂寞与孤独。最终他战胜了这一魔障，坚持了下来，在磻溪一待就是六年。后来因为龙门洞比磻溪更为偏远，更加远离尘世等原因，丘处机便迁到那里。他到龙门洞后仍像在磻溪一样，苦修道法，日夜打坐，每日只食一餐。

一年后，丘处机辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的所有赋役，并沿途派兵护送。归途中，成吉思汗还派元帅贾昌从他的驻地赶去探望，转达成吉思汗对丘处机的思念：“神仙自春及夏，道途不易，所得食物、驿骑安好？到宣德等处，地方官员安排是否满意？招谕在下之人是否迎接你？朕常念神仙，神仙无忘朕。”从史载的细节中，可以看出成吉思汗对丘处机的感念和周到。

乾隆帝以“一言止杀，始知济世有奇功”表示他对丘处机的敬仰；成吉思汗以“天赐仙翁，以悟朕志”表达他对丘处机的尊崇。这位誉满宋、金、蒙元朝野的道家高人丘处机，在他七十三岁时，循天意而行，跋山涉水两年，西行三万五千余里与成吉思汗相会，在史上留下“一言止杀”的传奇。

在《长春真人西游记》中，记载了成吉思汗与丘处机的十二次谈话。在第九次谈话的当天，成吉思汗追射一头野猪，不慎从马上摔了下来，丘处机获悉此事，入账进谏：“天道好生。陛下圣寿已高，宜少出猎。坠马，天之戒；豸不侵，天之护也。”成吉思汗闻言，豪爽地说：“但神仙劝我语，以后都依你。”

成吉思汗先后询问治国、养生之道。丘处机劝告成吉思汗，养生之道重在清心寡欲，“内固精神，外修阴德”。丘处机认为成吉思汗起兵灭西夏和金符合天意民心，而“去暴止杀”、“敬天爱民”则是治国之本。凡想一统天下之人，一定不会把杀人当成嗜好。丘处机“拳拳以止杀为劝”之语，令大汗深感其言，叹道：“天赐仙翁，以悟朕志。”

丘处概率众徒长途跋涉两年，在成吉思汗近臣刘仲禄和大将博尔术的保护下渡过阿姆河后，终于到达成吉思汗的驻地。由于丘处机属龙，成吉思汗属马，因此二人此次会见史称“龙马相会”。

会见时，丘处机请求“道士见王者不跪拜”，成吉思汗没有介意，欣然答应。为了便于和丘处机交谈，成吉思汗命人在他住的宫帐东侧搭起两顶帐篷，以供丘处机和他的弟子们居住，并派近侍官询问：“真人是否每天能到大汗御帐，和陛下一起用餐？”。

《离苦》，字字珠玑，道出心声：“知君好事从来慕。争奈染浮华难去。虽然欲意学飘蓬，被系脚绳儿缚住。匆匆顶上旋乌兔。切莫把光阴虚度。神仙咫尺道非遥，但只恐人心不悟。”

刘仲禄欲为成吉思汗挑选秀女，丘处机得知后当即劝阻：“春秋时期齐景公为削弱鲁国，派人挑选八十个美人送给鲁定公。定公与国相季氏沉溺酒色，朝欢暮乐，以致国政废弛衰落。孔子直言定公：‘君相沉溺声色，国家何以图强？’”成吉思汗获悉后，就命人罢选秀女。此时成吉思汗还未见到丘处机。

西行之路，夜晚时分，丘处机师徒常见金星朗朗，银河耿耿。天地交光灿烂，心也如万里沧波浩渺，意如连天碧海还清。穿草履芒鞋，执杖而行，犹如驾万里清风，在百尺孤松影下，照见磊落道心。

丘处机所行诸国，所见百姓各不相同，却都在名利情仇搅扰之中。师徒一行曾到一个村落化缘乞食。当时正值傍晚时分，几乎家家炊烟袅袅。丘处机来到一户人家，还没来得及开口相问，就被门外的一条恶狗挡住了去路，恶犬疯狂咆哮，似有挣脱铁链飞扑之状。施主闻讯赶来，一见是个道士，便没有好气儿地赶他走。

丘处机见状心生感叹：以我的神通，自无挨饿之虞，化缘乞食，意在度化他人。一旦本性昏迷，纵使道祖亲驾天师亲临，慈悲施洒无处不及，却有几人可知。因此他常念：“爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁”，方能疏卸心中枷锁，放下烦恼忧愁，看开尘情浩劫，沐浴逍遥、自在之风。

丘处机七十三岁那年，一天忽然对弟子说，赶快准备行装，“天使来召我，我当往”。果然次日，思贤若渴的成吉思汗派遣近侍刘仲禄备轻骑素车、携带手诏恳请丘处机赴蒙古会面。丘处机怀着“欲罢干戈致太平”的初衷，偕同十八名弟子前往。

众门人好奇，前者有金国三璧、宋国五聘，丘处机皆高卧不起，屡召不从。为何成吉思汗相邀，丘真人一呼即至？丘处机说：“天赐大汗勇智，今古绝伦。其道协威灵，华夷率服。因此龙庭召见，不能相违。”

传说，丘处机的师父王重阳修道时，幸得钟离权、吕洞宾传授，道心大开，并在二仙的开示下，看到东方有七朵结子的金莲，金光灿烁的非常耀眼。钟、吕二仙预言：“ 道风开宋室，玄运发元辰。”这七朵金莲（即王重阳的七个弟子）既要在宋室天下扬起道风，又要把玄运风带至蒙元。

而丘处机就是“七朵金莲”之一。丘处机拜师时，王重阳见丘处机夙世根深，将来成就在他之上，心里暗自惊叹：“此子将来必成大器，吾辈皆不及。”就有意严格地磨炼他，共磨炼了二十多年。

王重阳每次谈玄说妙时，只要丘处机走来，他马上闭口不言。众人以为丘处机是个“外无功行，内无道术”之人，一定是与师父无缘，才会受此待遇。尽管如此，丘处机依然坚固道心，殷勤不倦地朝夕侍奉王重阳。

重阳携三弟子到江宁，夜宿三台洞。一日，忽见天降大雪，寒冷异常。几个弟子爬山越岭搬来许多干柴。三个弟子在洞里烧火煮饭，火既炽热，烟又浓呛。丘处机受不了就叫上师弟太古一起出洞透气。二人出洞后，重阳命弟子紧闭洞门，不许二人进来。二人就在洞外苦熬了一夜。

寒冷中丘处机打着哆嗦省思自身，出家修道忍苦为要，几许浓烟就呛跑了求道之心。丘处机心中没有丝毫嗔恨和怨怒。苦捱一夜，次日才见到师父，此后他更加勤谨。他在蟠溪苦修六年。白天，他背人过蟠溪；夜晚，他回古庙打坐。不计三九冰寒，三伏酷暑，背渡六年尝遍艰辛，广结善缘。

丘处机悟道后智慧大开，所言所行落拓洒逸，名震朝野。宋、金两国国君多次恳请与他相见。丘处机以“不仁之恶”推辞了金宣宗的召见，也以“失政之罪”拒绝了宋宁宗。