张三丰说，学道之人如遭遇庸师，盲修瞎练，会招致魔幻。

“只是后人不识邪正，又不知圣贤书中都是隐语譬喻，遭遇庸师……真假不辨，不遇正人，都是盲修瞎炼。”（《服食大丹说》）

“不能炼己于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未甚大定”（《登天指迷说》），盲修瞎练，恐导致心神恍惚，神不守舍，而遭其阴魔。

何为阴魔？“真阳一散，阴气用事，昼夜身中，神鬼为害，不论睁眼合眼，看见鬼神来往，即耳中亦听得鬼神吵闹。”（《登天指迷说》）

“学者未遇正人时，当小心低意。积功累行，遇魔莫退，遭谤勿嗔，重道轻财；一遇正人，笃志苦求。”（《服食大丹说》）

张三丰还说，“大道真机是万金难换，百宝难求。”（《大道论》）

“仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。”（《打坐歌》）

张三丰在《大道论‧下篇》指出：“夫道者，岂是旁门小技，乃至人口传心授，金液还丹之妙道也。”在《青羊宫留题道情四首》也讲：“访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙。”

在当时的修炼功法中，功的演化都是走丹道的，都要炼丹，一定要真正的师父口传心授。